LA ILUSTRACIÓN 1720-1790

El movimiento ilustrado¹​ surgió en la Europa del siglo XVIII como una forma de entender el mundo, la existencia y la sociedad, que no derivaba de los textos sagrados ni de la «tradición» sino que quería constituirse como alternativa a éstos, al «iluminar» las sociedades europeas para que abandonaran definitivamente la ignorancia y la superstición y se basaran en ideas racionalesAunque la Ilustración «no fue una doctrina o un sistema filosófico, sino un movimiento intelectual heterogéneo», los ilustrados compartieron una serie de principios, actitudes y valores estrechamente interrelacionados.³​ Así para los ilustrados la razón era el instrumento esencial para alcanzar la verdad por lo que debían ser sometidas a crítica todas las «verdades» (o creencias admitidas) heredadas de la «tradición» (del pasado), especialmente aquéllas que se basaban en los prejuicios, en la ignorancia y en la superstición o en los dogmas religiososEn España el movimiento ilustrado sólo se difundió entre determinadas élites (entre algunos nobles y clérigos, y entre algunos profesionales y miembros acomodados del «estado llano») y, como han señalado Mestre y Pérez García, conviene recordar que «no toda la producción cultural de la decimoséptima centuria merece timbres de Ilustración. Los ilustrados, en realidad, siempre constituyeron una minoría, dinámica e influyente, pero minoría al fin y al cabo. Y, aunque los principios que defendieron llegaron a impregnar toda su época, el censo de los indiferentes, de los tradicionalistas y de los enemigos de las Luces siempre fue mucho más abultado que el de los partidarios del progreso, la razón y la libertad

FUNDACIÓN DE LA REAL ACADEMIA EN SAN CARLOS 1785

LA REAL ACADEMIA DE SAN CARLOS

En 1781 por iniciativa de Jerónimo Antonio Gil, Tallador Mayor de la Real Casa de Moneda, se presenta al Virrey Martín de Mayorga la iniciativa de crear una Academia para la enseñanza de las Bellas Artes. En 1783 Carlos III, Rey de España expide la Cédula Real para la creación de la Real Academia de San Carlos. El 4 de Noviembre de 1785 se lleva a cabo la ceremonia de inauguración de cursos y abre sus puertas la Real Academia de San Carlos ubicada todavía en el edificio de la Real Casa de Moneda. Es trasladada a su ubicación definitiva: El Hospital del Amor de Dios hasta el año 1791.

EL EDIFICIO 

El edificio que ocupa actualmente la Academia de San Carlos se remonta al siglo XVI. Fue la sede del Real Hospital del Amor de Dios, fundado por Fray Juan de Zumárraga, primer obispo y arzobispo de México de 1528 a 1548. En el año de 1786 sus enfermos fueron trasladados al Hospital General de San Andrés por instancias del arzobispo Alonso Núñez de Haro. Ante la falta de fondos para construir un edificio ex profeso, se decidió instalar en este lugar la Academia de San Carlos en 1791.

LA RESTAURACIÓN Y LA FACHADA

En el año de 1852 Javier Cavallari, director de la escuela de arquitectura de la época, dirige el proyecto de restauración del edificio. El estilo rector de la restauración es renacentista italiano, se realiza el almohadillado del primer cuerpo de la fachada y se colocan 6 medallones con los rostros de Jerónimo Antonio Gil, Carlos III, José Bernardo Couto (benefactor de la Academia), Manuel Tolsá, Miguel Ángel y Rafael.

EL DOMO DE CRISTAL

Para la protección del inmueble se terminó de construir en 1913 un domo de hierro y vidrio. Se trata de un prefabricado estilo art-nouveau de la empresa L. Lapeyrer de París y su instalación estuvo a cargo de los arquitectos Manuel y Carlos Ituarte, durante el periodo de director de Manuel Gorozpe, sucesor de Antonio Rivas Mercado.

SAN JORGE DE DONATELLO

En 1910, con motivo de las fiestas del Centenario de la Independencia, el gobierno de Italia regaló a México una reproducción en bronce del San Jorge de Donatello el cual fue colocado dentro de un nicho en el extremo izquierdo la fachada principal, actualmente el original se encuentra al interior de la Biblioteca y la fachada mantiene una copia.

EXPULCION DE LOS JESUITAS DE LOS REINOS DEL IMPERIO ESPAÑOL 1767

La Compañía de Jesús se constituyó como uno de los pilares básicos de la Contrarreforma de la Iglesia Católica. En el siglo XVIII, la llegada de los regímenes absolutistas ilustrados provocará un conflicto por el total control político en el que los jesuitas tendrán las de perder. A continuación, en esta lección de unPROFESOR.com vamos a estudiar uno de los episodios que marcó la historia del siglo XVIII: el resumen de la expulsión de los jesuitas de España en 1767.

El principal objetivo de la Compañía de Jesús, la defensa de la ortodoxia católica y la propagación de la fe, entró en conflicto en el siglo XVIII con los procesos de secularización que el movimiento ilustrado proponía.

El intento de conciliar el absolutismo monárquico con el espíritu reformador de la Ilustración dio lugar al despotismo ilustrado, fundado en el poder absoluto de la monarquía y en las reformas racionales para el progreso del pueblo. En España, el rey Carlos III será el paradigma y mayor representante de esta corriente.

Las monarquías católicas más importantes se identificaron con el despotismo ilustrado, entrando en conflicto con los jesuitas y dando lugar a su expulsión de Portugal en 1759, de Francia en 1762 y, finalmente, de España en 1767

La expulsión de los jesuitas de España en 1767 es una operación llevada a cabo en tiempos del reinado de Carlos III, materializada con especial sigilo y una gran efectividad.

Son diversos los motivos a los que se acude para realizar una acción de este calibre, basándose la tradicional justificación del acto en la responsabilidad de la Compañía de Jesús en los motines de la primavera de 1766, en especial del denominado de Esquilache, que tuvo lugar en Madrid contra el ministro de Hacienda de la Corona, el 23 de marzo del mismo año; aunque es cierto que las propias autoridades reconocieron que las causas de los motines fueron fundamentalmente el odio a los ministros extranjeros y los problemas por la subida de precios de alimentos de especial necesidad.

PUBLICACIÓN DE ENCICLOPEDIA 1751-1776

La idea de la Enciclopedia surgió cuando el editor francés André Le Breton quiso publicar una traducción de la Cyclopaedia Británica, elaborada por Ephraim Chambers en 1728. Para llevar a cabo la tarea, se dirigió primero a John Mills y el abate Jean Paul de Gua de Malves. Ambos abandonaron el proyecto, por lo que Le Breton optó por dejarla en manos de Diderot y D’Alembert en 1742. Su incorporación sería vital para transformar el proyecto de una mera traducción a una fuente de conocimiento mucho más amplia y destinada a la expansión de conocimientos.

La Enciclopedia usó como estructura de organización temática el árbol de los conocimientos humanos de Francis Bacon, así como influencias de Descartes y su “Discurso del método”. La obra cultural y científica se publicó en 35 volúmenes de lo más variopintos: 17 eran de texto, 11 eran de grabados, 4 eran suplementos, 2 eran índices y contaba con un suplemento de grabados. En total participaron cerca de 150 colaboradores, siendo los más destacados Voltaire, Diderot, D’Alembert, Montesquieu, Rousseau, Helvétius, Condillac, D’Hollbach, Daubenton, Marmontel, Durmasais, Quesnay, Turgot y el caballero de Jaucort.

Para poder gestionar tal cantidad de información, se tuvo que recurrir a 4 editores: Le Breton, Briasson, David, Laurent Durand. El proyecto dio trabajo a más de 1.000 obreros durante 25 años y fue una respuesta a la necesidad de actualizar conocimientos que tenían las clases altas ilustradas. Según las estimaciones de la época, hubo 4.000 suscriptores, que ocupaban distintos puestos dentro de la sociedad. Aunque no figuraban comerciantes, sí que lo hacían médicos, administrativos, técnicos e ingenieros.

Diderot y el resto de colaboradores, a diferencia que los diccionarios científicos y culturales tradicionales, se ocupaban de un campo mucho más amplio y lo intentaban suministrar a un nivel accesible para ese público ilustrado. Los enciclopedistas pertenecieron al sector activo que elaboró un nuevo orden económico y social, por lo que la obra gozaba de ese espíritu filosófico, científico, crítico y burgués que el “Siglo de las Luces” pretendía extender por las sociedades del mundo.

Este aspecto es el que no fue bien recibido por la nobleza, el clero y los jesuitas, quienes trataron de impedir su publicación. La Enciclopedia desafiaba el dogma católico y clasificaba a la religión como una rama de la filosofía, en lugar de ponerla como el último recurso del conocimiento y de la moral. En 1752 se prohibieron los dos primeros volúmenes y, varios años más tarde, entró a formar parte del “Índice de libros prohibidos” de la Iglesia Católica, el famoso “Índex“. El Estado comenzó a practicar la censura sobre los volúmenes ya publicados y a prohibir nuevas publicaciones. Pero esto no frenó las intenciones de Diderot y Le Breton, quienes consiguieron terminar su proyecto en 1772.

De 1776 a 1780, el editor Charles-Joseph Panckoucke retomó la edición de la Enciclopedia, independientemente de Diderot y Le Breton. Panckoucke lanzó 5 suplementos y 2 volúmenes de la “Tabla analítica y razonada”. Después, durante el siglo XIX, la Enciclopedia fue ampliada hasta alcanzar los 166 volúmenes y denominarse “Encyclopédie méthodique”.

De forma general, se puede afirmar que la obra elevó a un primer plano las inquietudes por el progreso económico, a la vez que despertaba una gran admiración y difundía la filosofía de los ilustrados. Siguiendo el ejemplo de Diderot, D’Alembert y Le Breton, la Enciclopedia se extendió por el resto de los países europeos, donde fue completada e imitada.

PRIMERA PUBLICACIÓN PERIÓDICA EN NUEVA ESPAÑA 1722

El sacerdote Juan Ignacio Castoreña Ursua y Goyeneche funda en México el primer periódico de América Latina. Se titulaba "Gaceta de México y Noticias de Nueva España". Se trata de una edición mensual que publicaba novedades de la ciudad y noticias llegadas desde la metrópoli. Contaba con secciones dedicadas a las diferentes regiones del virreinato y novedades comerciales, sociales y religiosas. Su fundador contaba con una imprenta propia y tras algún tiempo debió dejar de publicarlo por cuestiones económicas

La Gaceta de México es el periódico noticioso más antiguo de Hispanoamérica. En el continente americano le preceden las Publick Ocurrences estadounidenses, que se iniciaron en 1690. Después, en la América española, siguiendo todos el ejemplo de la Gaceta de Madrid, surgieron: la Gazeta de Goathemala (1729), la Gazeta de Lima (1743), la Gazeta de la Habana (1764), la Gaceta de Santa Fe de Bogotá (1785), y las Primicias de la cultura de Quito (1792).

La primera Gazeta de México desapareció seis meses después de su primer número. Sin embargo, unos años más tarde surgió otro periódico con el mismo nombre, que inició su publicación el 1 de enero de 1728. Ésta constó de cuatro páginas y su editor fue Juan Francisco Sahagún y Arévalo Ladrón de Guevara. Perduró hasta diciembre de 1739, publicándose 145 números.​

Existió una tercera Gazeta de México, compendio de noticias de Nueva España, que surgió el 14 de enero de 1784, interrumpiéndose definitivamente el 2 de enero de 1810. Fue editada por el CRIOLLO MANUEL  ANTONIO Valdés y Munguía, impresor y propietario de una empresa de coches de alquiler. Esta tercera versión de la Gaceta fue el periódico de mayor longevidad en la época colonial mexicana

REVOLUCION INDUSRIAL 1750-1850

La revolución industrial es el cambio en la producción y consumo de bienes por la utilización de instrumentos hábiles, cuyo movimiento exige la aplicación de la energía de la naturaleza. Hasta finales del siglo XVIII el hombre sólo había utilizado herramientas , instrumentos inertes cuya eficacia depende por completo de la fuerza y la habilidad del sujeto que los maneja. El motor aparece cuando se consigue transformar la energía de la naturaleza en movimiento. La unión de un instrumento hábil y un motor señala la aparición de la máquina, el agente que ha causado el mayor cambio en las condiciones de vida de la humanidad.

La aplicación de la máquina de vapor a los transportes, tanto terrestres como marítimos, tuvo una inmediata repercusión no sólo en procesos de comercialización, sino también en la calidad de la vida, al permitir el desplazamiento rápido y cómodo de personas a gran distancia.

La construcción de los ferrocarriles fue la gran empresa del siglo XIX.A comienzos del siglo XVIII las telas que se fabricaban en Europa tenían como materia prima la seda (un artículo de lujo, debido a su precio), la lana o el lino. Ninguna de ellas podía competir con los tejidos de algodón procedentes de la India y conocidos por ello como indianas o muselinas . Para entonces, la producción de tejidos de algodón en Inglaterra era insignificante y su importación desde la India constituía una importante partida de su balanza mercantil. Para competir con la producción oriental se necesitaba un hilo fino y fuerte que los hiladores británicos no producían.

Uno de los acontecimientos más destacados durante la segunda mitad del s. XIX, fue la población y colonización de nuevas tierras. Trece millones de europeos se desplazaron a los Estados Unidos, otros se dirigieron a Australia y al algunos países de Sudamérica. California y Australia ejercieron especial atractivo sobre los buscadores de oro. Este sorprendente movimiento migratorio se pudo realizar porque los transportes se abarataron y facilitaron a los campesinos, que no encontraban trabajo en las ciudades europeas, el traslado a tierras donde existían mejores expectativas laborales. En 1869, se abrió el Canal de Suez que acercó Europa al Lejano Oriente; más tarde, se construyó el ferrocarril en el Istmo de Panamá y, finalmente, se construyó en 1914 el canal que une el Atlántico con el Pacífico.

REFORMA BORBONICA

Las llamadas Reformas Borbónicas fueron una serie de medidas y modificaciones que se implementaron a todos los niveles tanto en España como en los territorios hispanoamericanos en la segunda mitad del siglo XVIII. El objetivo de las Reformas Borbónicas era el de modernizar a España y volver a ponerla a la cabeza de las potencias mundiales desde todos los puntos de vista: económico, político y militar. Para ello se basaron en las nuevas ideas ilustradas de progreso y racionalización que recorrían Europa  y utilizaron para impulsarlas e implementarlas a los mejores ministros y asesores ilustrados del momento.

Las herramientas principales para completar estas reformas serían la ilustración, como ya referíamos antes, la centralización administrativa, la liberalización del comercio entre España y los territorios ultramarinos, el desarrollo de una potente marina mercante y de guerra y una formación puntera a todos los niveles que pondría una mano de obra especializada al servicio de la nación

Mediante las reformas políticas y administrativas se buscaba la centralización para un mejor control de todos los aspectos de gobierno, optimizar la burocracia y también atacar la corrupción existente en la administración.

-Se prohibió la venta de cargos a locales, dando preferencia a funcionarios formados en España.

-Creación de dos nuevos virreinatos reduciendo el tamaño del virreinato del Perú: el Virreinato de Nueva Granada establecido en 1717 y el virreinato del Río de la Plata establecido en 1776.

-Abolición de los alcaldes mayores y los corregidores que eran considerados como un foco de corrupción y de prevaricación.

-Implementación del sistema de intendencias que sustituyó al de corregimiento. Los intendentes tendrían poder administrativo, fiscal, militar y de justicia, poder que antes se distribuía entre varios funcionarios. La aplicación de este sistema supuso una pérdida notable de poder de los ayuntamientos o cabildos locales y de sus miembros.

ERA NAPOLEÓNICA

ERA NAPOLEÓNICA 1801-1815

La era napoleónica o periodo napoleónico es la denominación por la que se conocen los años en los que Napoleón Bonaparte se mantuvo en el poder en Francia. El militar francés había ganado mucho prestigio a partir de sus campañas militares desde que estalló la Revolución francesa en 1789.
Napoleón aprovechó su popularidad y el cansancio del pueblo ante la corrupción e ineficiencia del Directorio —el órgano que entonces dirigía el gobierno de la nación— para dar un golpe de Estado el 18 de Brumario de 1799. Esa fecha marca el inicio de la primera etapa de la era napoleónica

Tras el golpe se formó un consulado compuesto por tres dirigentes. Bonaparte fue nombrado primer cónsul. La segunda etapa se inicia cuando el militar nacido en Córcega se proclama emperador en 1804. Se caracteriza por las guerras expansionistas que Napoleón mantuvo por todo el continente.

A pesar de todos los éxitos que consiguió, al final no pudo enfrentarse a las diversas coaliciones que se formaron en su contra. Acabó derrotado y exiliado en la isla de Elba. No obstante, el exilio no acabó con la ambición del emperador. Logró escapar de Elba y volver al continente, dando comienzo a la tercera etapa de su era.

Esta tercera etapa es conocida como el Imperio de los Cien Días. Finalmente, la batalla de Waterloo significó su derrota definitiva; Bonaparte acabó sus días en la isla de Santa Helena.Las grandes potencias —la mayoría de estas anti-liberales y absolutistas— plantaron cara al proyecto napoleónico. Así, Francia debió enfrentarse a varias colaciones formadas por Austria, Prusia, Rusia y Gran Bretaña. Fueron años de continuas guerras, algunas saldadas con la victoria francesa y otras con derrota.

Uno de sus enemigos más tradicionales era Gran Bretaña. Napoleón estaba empeñado en invadir las islas, pero la derrota en Trafalgar frustró sus planes. Tras esto, planteó un bloqueo comercial para asfixiar la economía británica.

Consecuencia de ese bloqueo fue la invasión de Portugal (aliado de Inglaterra) y la de España, cuya crisis interna facilitó que José Bonaparte fuera nombrado rey. Los españoles se levantaron contra el invasor, dando lugar a la Guerra de la Independencia (1808-1813).

Cuando Napoleón empezó a conquistar territorios llevó con él buena parte de las ideas de la Revolución. Aparte de su proclamación como emperador, las constituciones que promulgó estaban basadas en la libertad y la igualdad, términos que expandió por el continente.

Tras la derrota, hubo un intento de regresar al absolutismo, pero la población (especialmente los burgueses) había cambiado la mentalidad política. Poco a poco comenzaron a reproducir las innovaciones francesas, lo que acabó provocando numerosas revoluciones.

De esta forma, la Revolución francesa y la posterior era napoleónica marcaron el paso a la Edad Contemporánea.

La invasión de España por parte de las tropas de Napoleón tuvo influencia a muchos kilómetros de distancia. La caída del rey hispano fue el detonante de las luchas de independencia en buena parte de Latinoamé.Primero se crearon juntas de gobierno, para autogobernarse y no caer bajo el dominio francés. Después, la situación evolucionó hasta crear movimientos que buscaban la independencia total de las colonias.

REVOLUCION FRANCESA

REVOLUCION FRANCESA   1789-1801

La Revolución Francesa (1789-1799) ha sido tradicionalmente considerada como el indicador del final de una época histórica y el punto de arranque de una nueva etapa: la Edad Contemporánea. Por este motivo puede aceptarse que, aunque cronológicamente el siglo XIX comenzase en 1801, históricamente se inició en 1789. Ciertamente, el estallido de la Revolución Francesa señala una línea divisoria entre dos sistemas sociopolíticos opuestos: en el Antiguo Régimen, anterior a la Revolución Francesa, el absolutismo monárquico regía una sociedad feudal; en el Nuevo Régimen surgido tras la misma, en cambio, reconocemos muchos de los rasgos que caracterizan la organización política y social del mundo contemporáneo.

Durante el siglo XVIII, Francia vivió una serie de desajustes sociales propios de unas estructuras anquilosadas incapaces de adaptarse a la dinámica de los tiempos. El desarrollo de la economía, con importantes avances en sectores como la industria y el comercio, había favorecido el protagonismo de la burguesía, cuyo creciente poder económico no se veía correspondido con la función que le era asignada en la sociedad del Antiguo Régimen. A la eclosión de la burguesía como nueva realidad social cada vez más reacia a tolerar las prerrogativas y prebendas de los estamentos superiores, había que añadir la insoportable situación del campesinado francés, sujeto a un sistema de explotación señorial que, lejos de suavizarse a lo largo del siglo XVIII, tendía a hacerse aún más oneroso.

En la década de 1780, una sucesión de malas cosechas y graves crisis agrícolas desencadenaron la casi paralización de los restantes sectores económicos, íntimamente dependientes del sector primario. La prolongada depresión se dejó sentir con notable intensidad en el campo y en la ciudad, sucediéndose, en los años que precedieron a la Revolución, una serie de motines y levantamientos populares provocados por la carestía y la escasez de los productos de primera necesidad.

Si bien la crisis económica constituyó el principal problema del régimen, no hay que olvidar la inestabilidad política y social que siempre le afectó al tener que combatir por igual los intentos de subversión conservadora (insurrecciones realistas en la Vendée y Bretaña, marzo de 1796) y las conspiraciones de carácter radical («Conjura de los Iguales» de Babeuf, mayo de 1797). La Constitución de 1795, al configurar el Directorio como un sistema republicano y censitario (sin sufragio universal), parecía haber excluido de la vida política tanto a los monárquicos como a las clases populares, pero realistas y jacobinos ganaron posiciones en las elecciones de 1797 y 1798.

La faceta más brillante del Directorio fue su política exterior, basada en la actuación victoriosa de sus ejércitos contra la Primera Coalición. Las brillantes campañas de generales como Moreau, Jourdan, Pichegru y Hoche culminaron en el rotundo triunfo de Napoleón sobre el ejército austriaco en Italia. Las paces de Tolentino y Campoformio (1797) convertían al militar corso en el hombre más admirado de Francia, a cuyo gobierno había proporcionado inmensos recursos procedentes de los territorios ocupados.

La estrella de los militares -y en especial del joven Bonaparte- comenzaba a brillar con luz propia en un panorama político inestable y corrupto como el que ofrecía el Directorio a finales de siglo. Ante los avances de una Segunda Coalición internacional contra Francia (formada en diciembre de 1798 por Inglaterra, Austria, Rusia, Turquía y el rey de Nápoles refugiado en Sicilia) y el peligro de escoramiento que suponían las presiones de jacobinos y realistas, la burguesía republicana comenzó a identificarse cada vez más con una solución militar que apuntalase sus intereses.

La coyuntura fue aprovechada por el general más audaz, Napoleón Bonaparte. Enviado en 1798 a Egipto para asestar un golpe al poderío colonial británico cuando se estaba organizando la Segunda Coalición antifrancesa, Napoleón acudió a la llamada de dos miembros del Directorio (Emmanuel Joseph Sieyès y Roger Ducos) y encabezó el golpe de Estado del 18 de Brumario (9 de noviembre de 1799), que acabó con el régimen por la fuerza de las armas y labró sobre su persona el nuevo destino de Francia.

Napoleón disolvió las instituciones del Directorio y constituyó un gobierno provisional; el nuevo orden surgido del golpe de Estado se dotó rápidamente de una constitución (diciembre de 1799) que fijaba su entramado legal: el Consulado. Se trataba de un régimen jerarquizado y autoritario que culminaba en Napoleón, nombrado Primer Cónsul, al que quedaban supeditados los otros dos cónsules. La Revolución Francesa había terminado.

Sin embargo, Napoleón consolidó algunos realizaciones revolucionarias (destrucción de las estructuras feudales, superación de la sociedad estamental, estabilización del liberalismo económico y ascenso de la burguesía como clase social dominante) y dotó a Francia de unas estructuras de poder sólidas y estables con las que se ponía fin al caos político precedente. Aunque por el camino se perdieron los ideales de igualdad social y democracia política, la restauración del Antiguo Régimen iba a resultar imposible y, en muchos aspectos importantes, los logros de la Revolución Francesa habían de perdurar y extenderse por Europa con las conquistas napoleónicas.

idependencia de E.U.A

Idependecia de los e.u.a  1776-1783

La hoy poderosa nación de los estados unidos de Norteamérica, tuvo su origen en los territorios que los ingleses colonizaron en la costa atlántica de América del norte (desde comienzos del siglo XVII), donde habían logrado establecer trece colonias, las mismas que fueron incorporadas a los dominios del imperio británico. A fines del siglo XVIII (1776), dichas colonias, por medio de sucesivas guerras contra Inglaterra, consiguieron emanciparse del dominio anglosajón. La independencia de los Estados Unidos de Norteamérica, es uno de los acontecimientos más importantes de la Historia moderna, no solo porque sirvió ella de ejemplo a las colonias hispanoamericanas que aspiraban también su liberación, su emancipación, sino, fundamentalmente, por el preponderante rol que el país de Washington desempeña en los destinos del mundo en los tiempo contemporáneos.

Los motivos que comúnmente se entienden como detonantes de la Revolución de las Trece Coloniasapuntan hacia la libertad política frente a la corona británica y la independencia económica de las políticas económico-fiscales consideradas abusivas. No obstante, no hay que olvidar la importancia del contexto geopolítico europeo del siglo XVIII en el que los imperios coloniales se disputaban la hegemonía del poder. El proceso independentista estadounidense supuso un escenario relevante para los intereses geoestratégicos, ideológicos o económicos de las potencias europeas, lo cual influyó de modo determinante en este proceso histórico.

La independencia conjugó un proceso descolonizador y un proceso revolucionario de corte político liberal. Dichos procesos implicaron el condicionamiento previo de las colonias -marcado por el pensamiento político moderno y por las “usurpaciones” del imperio británico-, la Guerra de la Independencia y el final establecimiento de un sistema político republicano.

En 1775 estalló la guerra y duró hasta 1783. Los hechos que iniciaron las acciones bélicas y que acabaron con las posibilidades negociadoras para la resolución del conflicto fueron las batallas de Lexington y Concord en abril de 1775 que desembocaron en el asedio de Boston. En mayo de 1775 empezaron las reuniones del Segundo Congreso Continental y se abordaron los temas militares para lograr la organización formal y eficaz de un ejército (más allá de los milicianos) y empezó el reclutamiento de soldados. Se nombró a George Washington, un reputado militar y terrateniente de Virginia, como comandante en jefe de las fuerzas norteamericanas. El Segundo Congreso Continental tomó las funciones de gobierno del conjunto de las colonias.

El imperio británico no pudo aguantar más la situación y en 1783 reconoció la independencia de los Estados Unidos de América y concedió territorios del continente en la firma del Tratado de París (no confundir con el de 1763). Este tratado puso fin a la guerra y fijó acuerdos que involucraban a otros países.

Los representantes de los territorios ahora independientes se reunieron en la Convención de Filadelfia en 1787. Se instauró un gobierno federal presidencialista con un sistema legislativo bicameral, un presidente de la república y un poder judicial de servicio vitalicio. Lo que en un principio fue una discusión para la reforma de los artículos de la Confederación aprobados en 1777 por el Segundo Congreso Continental, desembocó en la redacción y ratificación de la Constitución de los Estados Unidos.

La conformación del virreinato  de nueva España



primeras expediciones españolas

la primera expedion a mexico fue encabezada por hernan  cortez la cual arribo ala peninsula  de yucatan en 1517, una año despues otra expedicion , al mando de  juan grivalda, rodea lapeninsula y llega hasta el actual veracruz.la tercera expedicion comandada por hernan cortes  que partio desde cuba, incluia 500 hombres y 16 caballos , la cual ancanzo las costas de veracruz en el abril de 1519
cortes decidio conquistarla por  su propia cuenta.

la nao de china

El Galeón de Manila, también llamado Nao de China, era el nombre con el que se conocían las naves españolas  que cruzaban el oceano pacifico . una o dos veces por año entre manila filipinas y los puertos de nueva españa  en america, principalmenteacaoulco, bahia banderas de nayarit  san blas y el cabo san lucas baja california . El nombre del galeón variaba según la ciudad de destino.
El comercio sirvió como fuente fundamental de ingresos en los negocios de los colonos españoles que vivían en las islas Filipinas. Un total de 110 galeones de Manila se hicieron al mar en los 250 años del galeón de Manila a Acapulco 1565 a 1815 .Hasta 1593, tres o más barcos zarpaban al año de cada puerto.

los productos que intercambiaban la nao de china eran ;sedas, especias , maderas,  arroz,  mango, azafran,  biombos y marfiles.

el intercambio  internacional de la nueva españa

Tras la incorporación de los territorios americanos, España aprovechó al máximo la extracción de recursos para su propio crecimiento económico. Inspirada por los ideales del mercantilismo, la explotación de los minerales preciosos como el oro y la plata fueron fundamentales en este periodo.

Gracias a la producción minera es que el comercio internacional se vio favorablemente activado y las mercancías obtenidas en América lograron recorrer gran parte del mundo. Si bien, inicialmente España acaparaba todas las exportaciones de plata posteriormente se generó una ampliación en las rutas de circulación. Fue así como la plata extraída en Nueva España recorrió gran parte del mundo.

La Nao de China transportaba plata a Filipinas y desde ahí se enviaba este recurso a China, India y otros lugares de Asia donde era intercambiado por altos precios, debido a que en estos lugares era un recurso muy preciado

ensayo: *droga el crack´´

en este ensayo hablaremos sobre droga,  en este caso  el ´´crack´´ o [piedra].

es una droga caracterizada por tener efectos  potencialmente mortales,esta droga esta prohibida  en todo el mundo,porque puede causar daños irreversibles como la muerte.el crack esta compuesto por combinación de clorhidrato de cocaína   y bicarbonato sódico y se forma una piedra para usos malos.

el crack es una droga ilegal utilizada comúnmente  para fines recreativos , creada aparir de la combinación de clorhidrato de cocaína y bicarbonato sódico  y se forma una piedra para diferentes usos.

al contrario de la cocaína , se consume fumándose  en pequeños tubos de vidrio  y tiene un efecto inmediato  pues empieza a actuar  inmediatamente en 10 segundos.

ademas de estar considerada como forma de cocaína mas adictiva, es la droga que mas fácilmente  puede provocar adicción psicológica,  sus efectos iniciales  son mas rápidos  o intensos incluso que otras drogas inyectables  y esta se caracteriza  por un breve  estado de euforia , placer o aumento de la energía, aunque también estimula el sistema nervioso y circular.

el crack es mucho mas dañino  que la cocaína  y tiene unos grados efectos adversos potencialmente mortales,especialmente cardiovasculares , psicológicos, epaticos y pulmonares.

los orígenes del crack se encuentra  en barrios pobres de grandes de  las ciudades de estados unidos,a mediados de la década de 1980, que tras una epidemia de esta droga  en ese país  fue saltando al resto del mundo; esta incluido en la lista 1 de la convención única sobre estupefacientes  de 1961, por lo que  su  producción consumo o posesion  son ilegales  en todos los países del mundo.

en mi punto de vista yo  pensaba que el crack era una droga mala y que es ilegal y estoy en lo correcto  ya que en la información que investigue dice   que puede causar daños irreversibles y daños a mi salud como psicológica y cardiovascular , epaticos y pulmonares que incluso te puede ocasionar la muerte.y quea donde kiera que vayas es ilegal.

civilización mexica

año en e que existieron

los mexica existieron en el año 1160 hasta 1521 tras la gira de conquista de hernan  cortes desaparecio esta cultura

lugar donde se establecieron

se acentaron en el actual estado de mexico,  en la colina de chapultepec

pricipales dioses

su religion era politeista y rendian culto a varios dioses quetzalcoatl
 dios de  sol ,dios de la luna etc

 centros ceremoniales 

-piramide del sol
-templo mayor
templo de cihuacotl

aportaciones

las aportaciones de los mexicas se centraron en diversas áreas como la educación, la arquitectura, la gastronomía, la agricultura y muchas más. Para comprender los orígenes y estímulos de esta civilización, es preciso conocer su evolución

civilización mixteca

año en el que existieron

los mixtecas existieron en  la era clásica en el siglo x

lugar donde se establecieron

los mixtecas se ubicaron en el balle de oaxaca y estados vecinos

principales dioses 

su religion era pliteista  ya que creian en varios dioses  sus principales dioses eran zaachillattoo
mitla, didjaza, zachila .

centros ceremoniales

-mitla { ciudad de los muertos}
- monte alban

aportaciones 

sus aportaciones fueron escultura , alfarería artesanía, agricultura, religión.

civilización zapoteca

año en el que existieron

los zapo tecas esta mezcla  cultural propicio en la llamada era clásica, hacia el año
300a.c  su cultura alcanzo un gran explendor hacia el año 800.

lugar donde se establecieron

los zapotecas  se ubicaron cerca del actual estado de oaxaca  fundo la gran ciudad llamada monte alban.

principales dioses

los zapotecas eran politeistas  lo que significa que adoraban a varios dioses principalmente a pitao cozobi, pitao pecelao, pitao zig,

centros ceremoniales

-monte alban
-zaachila
-templos
-piramides

aportaciones

sus principales aportaciones fueron la cerámica, escultura, artesanías, educación, religión, agricultura

civilización tolteca

año en el que existieron

los toltecas existieron en el año 800d.c a  1100d.c.

lugar donde se establecieron

los toltecas se establecieron  en el actual estado de hidalgo

religion

la religion de los toltecas era politeista al parecer rendian culto a quetzalcoatl, tezcatlipuca,
tlaloc, huhuetecotl, xiuhtecuhtli, es decir  las cuatro deidades.

centros ceremoniales

sus principales centros ceremoniales fuern:
-tula
-tzompatli
-huapalcalco
-chichen itza

.

aportaciones

su agricultura, el temazcalli, fibras de maguey,  su artesania {atlantes,ceramicas, figuras}
ciencias, educacion, y su religion.

civilización maya

año en el que existieron

esta civilización se origino en los años {300-900 d.c} la cultura maya alcanzo un gran esplendor fue en una época llamada clásica, en la que construyeron grades ciudades.

lugar donde se establecieron

 los mayas se acéntaron   en los estados actuales que son la península de yuca tan, el estado de chiapas y tabasco y el sur que ocupa los altos territorios de Guatemala.

principales dioses

la religion maya posei una religion politeista  que rindio culto a los dioses: itzama. ixchea,
 kinch ajau, chaac, ith puth eran sus princiaples dioses.

centros ceremoniales

las principales  expresiones  de arquitectura maya, son templos,palacios,canchas de juego de pelota
 y observatorios astronómicos, como el templo de tikal.

aportaciones

sua principales aportaciones fueron la alfareria, artes y joyeria, agricultura, pintura, avances astronomicos, juego de pelota.

civilizacion teotihuacana

año en el que existieron

esta cultura  se origino entre los años 500 y 100 a.c. con pequeños grupos  agricolas .

lugar donde se establecieron

su cultura floreció en el actual estado de mexico
teotihuacan lugar donde los hombres se convierten en dioses, fue sitio donde se establecieron 
y su periodo historico fue preclasicas

principales dioses

la cultura teotihuaca poseia una religión politeista que rindio culto alas 5 deidades principalmente a tlaloc  , quetzalcoatl, huehueteotl. 

centros ceremoniales

la civilización se constituyo en varios templos pirámides ,
-calzada de los muertos
-pirámide de la luna
-pirámide del sol
-la ciudadela

aportaciones

sus aportaciones fueron la pintura, la cerámica, artesanías, matemáticas,calendarios

civilización olmeca

año en el que existieron


la civilización olmeca  es conocida como la madre de todas las culturas de mesoamericana
y representa  a una de las tribus mas antiguas que crecieron y habitaban america.
los olmecas existieron desde mas de 3000años.

lugar donde se establecieron

en el territorio donde actualmente se encuentra mexico,la civilización surgió entre los olmecas
 su cultura floreció  en algunas regiones  de la costa del golfo[sur de veracruz,norte de tabasco,
y tierras circunvecinas].

principales dioses

entre los olmecas el culto mas practicado fue al del jaguar,dios dragon,serpiente emplumada,dios del maiz,dios de la lluvia,dios de la cosecha

centros ceremoniales 

 la civilizacion olmeca se constituyo principalmente en 3 centros ceremoniales san lorenzo,

la venta, 3 zapotes

aportaciones

los olmecas fueron los primeros escultores en mesoamerica

en trabajar el jade, juego de pelota,invencion del cero, el calendario,escritura